西藏旅游之南迦巴瓦——云中的天堂
第一次對(duì)南迦巴瓦的印象,源自1998年初涉藏區(qū)的驚鴻一瞥。
仲夏的藏東南有多美?
湛藍(lán)的江水倒映著皚皚的學(xué)風(fēng),晶瑩的冰川透倚在蒼翠的原始深林,鮮艷精美的藏寨、俏麗健康的姑娘,牛羊如云的草原、五色綻放的夏暖,一齊不由分說(shuō)地仆人演練,顛覆著每個(gè)旅行社北都市生活禁錮已久的審美,沖擊著每個(gè)旅游者對(duì)天堂的極盡想象。
在色齊拉山上,當(dāng)我被藏區(qū)美景團(tuán)團(tuán)包圍時(shí),一座座有著赫赫威名的山巒便連綿成了一道蕩漾的波浪。白云如潮涌動(dòng),在起伏不定的雪山頂上流瀉下道道炫目的云影。一陣風(fēng)不小心吹散了高懸眾山之巔的一片云,南迦巴瓦那菱角分明的三角體峰頂,忽然跳脫出了這濃得化不開(kāi)的絕色之美,奪走我的眼神。
人間會(huì)有這樣的山么?我以為是看到了不小心從云端未露端倪的仙境。
他已經(jīng)這樣高了。可卻袍服華美綠意蔥蘢;他已經(jīng)這樣高了,可我居然還看不見(jiàn)他隱于旗云深處的清秀面容。
僅是轉(zhuǎn)眼,漫卷的云煙重有遮蓋了他,欲再看時(shí),卻只見(jiàn)天空流云如幟,云下群山含羞。
藏族向?qū)o(wú)比傾羨的目光看著我說(shuō),可以看到南迦巴瓦現(xiàn)身,可見(jiàn)神靈對(duì)我是多么的眷顧。
向?qū)У牧w慕是發(fā)自內(nèi)心的,因?yàn)槟襄劝屯叩貐^(qū)中年云海茫茫。上世紀(jì)初曾有一些外國(guó)探險(xiǎn)家經(jīng)印度來(lái)到這里,希望一睹神山芳容,能拍下一張照片,但整整等了一個(gè)月,南峰始終未濃云所掩,只好望山興嘆,抱憾而歸。即便是當(dāng)?shù)厝?,一年之中可以?jiàn)他真容的十分也寥寥無(wú)幾。
藏族人歷代都將南迦巴瓦視為通天之路,神靈的據(jù)說(shuō),以及煩人斷然不可打擾的圣地。他們不僅為他取得了“雪電如火燃燒”、“直刺藍(lán)天的長(zhǎng)矛”這樣驚心動(dòng)魄的名字,還為他虛構(gòu)了很多不同凡響的身份:受“英雄之神”念青唐古拉驕縱的擁有非凡俊美和英武的愛(ài)子,爭(zhēng)斗中砍下了情人頭顱的暴虐的兄長(zhǎng),不許他人旁觀自己分離痛苦的擁有極強(qiáng)自尊心的丈夫。
其實(shí)想象力同語(yǔ)言一樣,對(duì)南迦巴瓦來(lái)說(shuō),多少都會(huì)顯得貧乏。所以我只能從這些特殊同歸的信息中得到一點(diǎn)關(guān)于南迦巴瓦的提示:孤傲,勇猛,神秘,不可接近,難以捉摸。
藏民們的比喻來(lái)源于我們永遠(yuǎn)無(wú)法證實(shí)的冥冥中的奇跡,可是科學(xué)家們對(duì)南迦巴瓦的比喻,則為他曠世的傳奇更添了濃墨重彩的一筆。
地址學(xué)家將南迦巴瓦比喻為一根鎖定乾坤的神針。
青藏高原和喜馬拉雅被感嘆為人類(lèi)擁有的最后一塊秘境,更被認(rèn)為是打開(kāi)地球之門(mén)的“金鑰匙”。尤為神奇的是,在喜馬拉雅山脈的東西兩端,矗立著兩座位于神秘地接之上的山峰:世界第十五高峰南迦帕爾巴特峰,他們不僅將綿延雄偉的喜馬拉雅山脈掛在了青藏高原的南端,而且還將歐亞板塊緊緊地釘在了印度板塊之上。
為什么喜馬拉雅的東西端會(huì)有兩峰如此完美地對(duì)稱(chēng)?為什么這兩峰偏偏又被兩條大可(東端為雅魯藏布江,西端為印度河)以相同的方式深切和圍繞?為什么這兩條大河流程幾千公里后會(huì)交匯在同一海洋(印度洋)?
這些,至今仍是未解之謎。
我們所知道的,就是有關(guān)東邊的那根“神針”南迦巴瓦的民間神話。不清楚是不是巧合,在附近地區(qū)“門(mén)嶺之戰(zhàn)”的古老傳說(shuō)中,南迦巴瓦正式格薩爾王為拯救蒼生啟用的我們這個(gè)星球的守護(hù)圣劍。
其實(shí),南迦巴瓦自身的奧秘,并不亞于由他而起的這些地理之謎。
南迦巴瓦存于這世上已有7億多年,他是整個(gè)喜馬拉雅地區(qū)最早脫海成陸之地,并當(dāng)之無(wú)愧地位列東喜馬拉雅群峰之尊,而他所經(jīng)歷的滄海桑田、斗轉(zhuǎn)星移,更非我們?nèi)祟?lèi)目前所知曉的范疇能及。
可我們至今任對(duì)南迦巴瓦知之甚少。這不是因?yàn)樗慕^世風(fēng)華激不起人類(lèi)的推崇和敬仰,而是他故意織云霧為幔,置峽谷為屏,設(shè)急流為障,有心不讓外來(lái)的一切事物擾了他億萬(wàn)年來(lái)早已休干的孤獨(dú)和寂寞。
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