在整理照片的過程中，恰巧看到旅游衛(wèi)視關(guān)于湘西的專輯。講述了儺苗民間巫術(shù)的故事。除卻一些祭祀、招魂之類的不解之謎，用科學(xué)的角度解釋了傳說中的上刀山、下火海。
恰巧有這么一批照片，便是提煉出來，先寫一寫這海南苗族的刀火之美吧。

【苗寨】

檳榔谷里除了甘什黎族村，還有一個(gè)古老的村落——蚩尤苗寨。相傳當(dāng)年中原逐鹿，蚩尤被皇帝打敗，殘存的部落為了逃避戰(zhàn)亂，從東向西輾轉(zhuǎn)至南，從內(nèi)地逐漸遷徙到荒蕪的海南島，除了部分流落到日本、東南亞、美洲和歐洲等地外，其余都在五指山下扎根，經(jīng)過世代繁衍，把這一支血脈延續(xù)了下來。
進(jìn)入山寨的大門，先得經(jīng)過熱情的苗族姑娘大關(guān)關(guān)。說大關(guān)，是因?yàn)楣媚飩円灰慌砰_，唱著歌，扭動(dòng)腰肢。游客們得“左闖又撞”從熱情的間隙中穿過。被撞得越多，接受的熱情和祝福越多。
與其它西南一些省份遇見的苗族姑娘不同。海南的苗族姑娘們頭頂束發(fā)，包扎一塊繡有圖案的方巾，上身穿無領(lǐng)、右開襟、長及膝的長衣，腰間綁一條布帶，下穿臘染短裙。非常適合海南常年溫暖的氣候。
進(jìn)入山寨大門后，便看見這樣矗立的木制大桶。具體的用途不太清楚，感覺上也該是儲(chǔ)存糧食之類。非常喜歡整個(gè)配色與紋飾。保存下來，以后自己做個(gè)木制版畫會(huì)是不錯(cuò)的借鑒。
牛是苗族的神靈，地位崇高。在任何祭祀中，牛頭也是一種神秘的象征。山寨中，四處可以看見這樣扎上紅色布條的牛頭飾品。

【刀山火?！?/h2>“上刀山、下火海”是各地苗族的絕活。傳說“刀山火海”源自古代苗族的戰(zhàn)爭過程，后來逐漸演變成一項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)及祭祀表演并流傳至今。有一位被后世人稱作“亞魯王”的任務(wù)，便是苗族家喻戶曉的英雄人物。
在表演上刀山時(shí)，先立一根高10米以上的木桿，一尺一刀，按左右共設(shè)十多把鋼刀，長45厘米，刀刃朝上。表演者赤腳，身著民族服裝，雙手抓住刀刃，雙腳踩著刀刃，沿刀梯爬至桿頂，并擺出各式瀟灑的pose。
赤腳碎玻璃。表演者拿出幾個(gè)玻璃啤酒瓶，現(xiàn)場(chǎng)擊碎，玻璃渣四濺。驚得前排的游客們叫聲連連。爾后，雙足赤裸，踩踏，踢踐，均無外傷。不過，與上得刀山，下的火海相比，這踩玻璃該是只算中場(chǎng)休息了吧。
苗族的“下火海”是與“上刀山”緊密相連的，表演時(shí)地上放置幾塊燒得通紅的鐵板，用鐵塊一摩擦，便是火光四起，可見溫度之高。
表演火海的，名曰“二師兄”，與其他人相比，倒是面相圓潤。后來才知，這師兄的排名，與掌握的技藝相關(guān)，我得承認(rèn)思想邪惡了。
只聽的“吱吱”聲響，“二師兄”的腳底無礙，略顯焦黃，倒是空氣中瞬間彌漫起燒焦的味道。畢竟是高達(dá)800℃的鋼板，即使瞬間接觸的表面溫暖，也在400℃上下。即使長年的苦練，掌心、腳底已長滿了厚厚的老繭，其背后的傷痛和耐受力也是我們無法想象的。
刀山火海的節(jié)目表演看過許多次，最后出場(chǎng)的”大師兄“還是著實(shí)讓我驚訝了一把。若說手腳還算是練得出“防護(hù)甲”，這柔軟的舌頭可算挑戰(zhàn)極限了，看的心里一揪。難以想象當(dāng)他第一次將舌頭至于這塊800°C高溫的鐵板之上時(shí)，是怎樣的痛苦？若是舌頭也練得一層護(hù)甲，那又豈不是食不知味？
燃燒的鋼板，都是從側(cè)邊的熊熊烈火中取出的。雖然展示的是苗族傳統(tǒng)的燒臘。我卻看得有些反胃，總覺得那一條條懸掛的臘肉，浸滿了人肉的味道。

【檳榔古韻】

 在檳榔谷，不得不說一說的是《檳榔古韻》。與現(xiàn)在各地景區(qū)流行的實(shí)景演出一樣，《檳榔古韻》也是將原生態(tài)的房屋、山石等作為背景，以歌舞的形式濃縮式的展示了生活在這片土地上的黎族與苗族的生活。1.鉆木取火
少數(shù)民族大多有火的崇拜。因?yàn)榛鹣笳鬟@太陽，象征著生命，也是驅(qū)逐黑暗與嚴(yán)寒的力量。
一縷縷白煙從干燥的木頭之間冒出，火苗竄動(dòng)起來。有了火的光明，安靜的世界瞬間狂歡起來，各式與火相關(guān)的故事接踵而來。
原諒我的狗頭，只能排到這么效果了。關(guān)鍵是，同行的攝影老師們拍到那么帥氣的小伙子，我當(dāng)時(shí)怎么就只被這位極具痛苦表情的伙計(jì)給吸引住了，一心想著是不是很痛。白白錯(cuò)過欣賞帥小伙的大好機(jī)會(huì)。
2.拜扣帕曼情歌對(duì)唱
黎族是個(gè)能歌尚舞的民族，民歌便是他們的精神糧食。傳統(tǒng)的“三月三”節(jié)便是黎族青年男女們互訴衷腸，彼此表白的大好時(shí)機(jī)。幾曲情歌過后，情投意合，便可結(jié)為終生伴侶。
演奏的可不是什么精湛的樂器，隨手摘來的一片葉子，便可奏出世間最動(dòng)聽的聲音。表演的大哥走下臺(tái)來，拿著一岔樹枝，摘下葉片來發(fā)給前排的觀眾。新鮮的葉片還帶著青澀的味道，塞進(jìn)嘴里卻只有努力吹起的呼呼聲，美妙樂音倒是一個(gè)都未聽見。
3.捏
海南的苗族有著獨(dú)特的戀愛習(xí)俗，他們互相表達(dá)愛慕的方式除情歌之外，便是“捏”。捏的越痛，愛的越深?？粗鴰浶』铮褪潜还媚飩冏返门郎狭藱壚茦?。
4.舂米
傳統(tǒng)的刀耕火種，一年的大好收成是一個(gè)民族最大的期盼。因此，幾乎大部分的民族也會(huì)有屬于自己的豐收之舞。黎族人民的舂米之舞，以歡愉的形式表現(xiàn)了黎族婦女們的勤勞與豐收的喜悅之情。
在華麗的舞臺(tái)側(cè)邊，黎族的老人們手持傳統(tǒng)的工具認(rèn)真而安靜的勞作。這便是黎族人民真實(shí)生活的景象。
5.傳統(tǒng)服飾秀
傳統(tǒng)服飾是一個(gè)民族的符號(hào)和標(biāo)志，也是一個(gè)民族的文化載體。黎族織錦自古美名遠(yuǎn)揚(yáng)，愛美的黎族姑娘小伙們，也將這精湛的手藝發(fā)揮得淋漓至盡。
服飾秀，以最直接和生動(dòng)的方式展示了海南黎族五大方言區(qū)的傳統(tǒng)服裝款式。從一套套風(fēng)格迥異、特色顯著的服飾中很容易看出，各個(gè)區(qū)域的主要生活方式各不相同：農(nóng)耕、打漁、打獵。
6.打柴舞
也叫竹竿舞，是每逢喜慶佳節(jié)必跳的舞蹈，以表示歡樂、祥和、平安，并祝福來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收。
 

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