在過往相當長的一段日子里，麗江是追求浪漫的學生黨們和追尋偶爾心靈靜謐的忙碌白領們的向往之地。許是它豐厚的歷史積淀，又或許是茶馬古道上依稀還能聽到的達達馬蹄聲，賦予了麗江別樣的神秘和吸引力。
然而隨著麗江旅游的大熱，外來涌入的經(jīng)營者和旅游者漸漸給麗江熏上了銅臭氣；濃重的商業(yè)氣息，打亂了當?shù)氐奈幕腿宋臍赓|，古城那種淳樸浪漫，些許避世的氣質慢慢在流逝。
如今再回頭看，麗江旅游從上世紀90年代開始發(fā)跡，到后來的快速發(fā)展、風光一時無兩，再到現(xiàn)在的有些落寞，在感慨的同時，背后的復雜原因更值得我們考究和深思。
 
大研古城的歷史文脈賦予其別樣風情
先要說明一下的是大家常說的麗江古城其實是由三個鎮(zhèn)組成的：大研古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)和白沙古鎮(zhèn)。只是白沙古鎮(zhèn)雖說歷史悠久，是宋元時代麗江的中心，然而明代之后就衰落邊緣化了；束河古鎮(zhèn)在麗江市郊區(qū)，之前只是一個小村莊，是04年新建好的仿古城鎮(zhèn)，還要沉淀；而大研古鎮(zhèn)在麗江市市府所在地古城區(qū)，也就是在市區(qū)，是最有名也是游客最多的地方，所以現(xiàn)在一般大家說的麗江古城就是大研古鎮(zhèn)。
然而對古風的迷戀讓我還是想要在文中稱麗江古城為“大研”，好像這樣才能更好地在古鎮(zhèn)的青石路上感知到過往商販的熱鬧與忙碌。

 

沒有歷史文脈的城鎮(zhèn)就沒有生命力，大研古城之所以能吸引萬千游客，一個重要原因就是近千年歷史賦予其深厚的底蘊。而大研又位于玉龍雪山腳下，是茶馬古道上重要的一個節(jié)點，古時經(jīng)濟和戰(zhàn)略重地與崎嶇的地勢巧妙地融合在一起，讓大研變成了一個有故事的、別有風情的女子。
把麗江實際統(tǒng)治者木氏家族將統(tǒng)治中心由白沙搬到現(xiàn)在的獅子山視作起始點的話，大研古鎮(zhèn)始建于宋末元初，也就是13世紀后期，到現(xiàn)在已經(jīng)有八百多年的歷史。大研古鎮(zhèn)后又是明朝麗江軍民府和清朝麗江府的府衙署所在地，明朝稱大研廂，清朝稱大研里，民國以后改稱大研鎮(zhèn)。其實自唐朝以來，麗江地區(qū)就有比較頻繁的商旅活動，使得當?shù)厝硕∨d旺，成為商旅重鎮(zhèn)。徐霞客在他的《滇游日記》就曾寫到大研古鎮(zhèn)中木氏土司宮邸是“宮室之麗，擬于王者”，城區(qū)則是“居廬駢集，縈城帶谷”、“民房群落，瓦屋櫛比”，可見當時大研古鎮(zhèn)在明代有多么繁盛。
地理位置上，大研位于云南省西北部玉龍山下一塊海拔2400多米的高原臺地上，是滇、川、藏交界的交通要道，全城面積3.8平方公里，周圍青山環(huán)繞，小河水潺潺穿城而過。也許古人們那時就暢想從空中俯瞰大研古城的樣子，它就應該像一塊上好的硯臺，所以才稱它為“大研”，即大硯的意思。
近20年，一撥又一撥的游人拖著行李箱走進這座雪山守護著的古城。只是隨著不夠合理的旅游開發(fā)，麗江背上了“過度商業(yè)化”的指責。
茶馬古道“茶馬”不再，歷史猶存，文旅興盛
講大研的發(fā)展，還得要先了解茶馬古道。“茶馬古道”是指古代中國西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，大約形成于公元六世紀后期。南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)西雙版納易武、普洱市，中間經(jīng)過今天的大理白族自治州和麗江市、香格里拉進入西藏，直達拉薩；后可再從西藏轉口印度、尼泊爾，是我國與南亞地區(qū)一條重要的貿(mào)易通道，而大研就是茶馬古道上重要的貨物中轉集散地以及人員馬匹修整的重要驛站。

 

現(xiàn)在麗江全縣29萬多人，包括納西、漢、白、彝、苗、壯、回等10多個民族。其中，大研古城有居民6200多戶，25000余人，納西族占絕大多數(shù)，有30%的居民仍在從事以銅銀器制作、皮毛皮革、紡織、釀造業(yè)為主的傳統(tǒng)手工業(yè)和商業(yè)活動。在明亮的陽光下，還是會有步履稍有些蹣跚的、上了年紀的納西老人緩慢卻悠閑地踱著步。不過大批量外來的經(jīng)營業(yè)主稀釋了麗江古城中特有的古樸風貌，影響和改變了古城的軟環(huán)境。

 

現(xiàn)在大研的很多古建也都被改造成酒吧和客棧，現(xiàn)代娛樂方式的侵入，給大研原本的淳樸與寧靜增添了新的風情，也改變了古城的文化氛圍。
沒有城墻的大研古城，三山為屏、一川相連  
大研古城依山而建，街巷依水流而設，街道用紅色角礫巖(五花石)鋪就，下雨地不會泥、晴天也不會有浮塵，石上花紋圖案自然雅致，質感細膩，與整個環(huán)境相得益彰。
很獨特的一點，大研古城是一座沒有城墻的古城，據(jù)說是因為麗江世襲統(tǒng)治者姓木，筑起城墻就象木字加框而成“困”，十分不吉利，城內(nèi)也沒有中規(guī)中矩的道路網(wǎng)；同時古城的布局體現(xiàn)了典型的納西族聚落的傳統(tǒng)空間理念：西枕獅子山，北依象山和金虹山，三山為屏，而東南朝向開闊的平野，呈現(xiàn)出“負陰抱陽”的理想格局。
古城的水系也別具風情，玉河在城區(qū)邊界處被分為三股引入古城內(nèi)部，然后再經(jīng)多次勻水分流、作為生活用水貫穿整個城區(qū),形成大小十幾條水路,構成古城空間的基本骨架。數(shù)十條街巷與這些水路交叉或者并行，幾千座民居建筑在縱橫交錯的水路和街巷系統(tǒng)中鱗次櫛比,人工空間與自然空間的緊密融合,創(chuàng)造了建筑布局的自由性，空間結構的靈活性和街巷系統(tǒng)的有機性。
三河穿城，家家門前都有潺潺流水經(jīng)過，靜雅而充滿靈氣。街道布局中“經(jīng)絡”設置和“曲、幽、窄、達”的風格，建筑物錯落有致，而且依山傍水，整個自然環(huán)境和古城建筑完美結合，以自然為屏障，用山川河流來守衛(wèi)古城的平靜祥和。
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