生活在別處，在全民度假的年代，法國詩人阿瑟蘭波的這句詩總是被屢屢征引，以表達(dá)人們對(duì)于旅行的最高期待——像本地人一樣看山、聽海、去買菜。然而此地與彼地不同，生活也與生活不同，符合旅行者心中的好生活，大致總要風(fēng)景無垠，方便舒適，不無聊，有深意，充滿意外與情趣。放眼國內(nèi)，如今最符合“好生活”期待的地方，非蒼山洱海邊的大理莫屬了。  
▲蒼山里，云深處，庭院深深的鄉(xiāng)野民宿，成了都市人最好的庇護(hù)所。
▲大理如今成為藝術(shù)交流的好場所，猶如百年前人們?cè)谶@里交換茶葉與貨物一樣。
▲白族人觀念開放，非常樂于吸收外界事物，在白族民居的建筑中經(jīng)常能看到來自中原甚至江南建筑的影子。
▲大理的國際化自古有之，至今仍不斷有來自世界各地的人移居此地。
最近幾年，隨著麗江的逐漸黯然，幾百公里外的大理越來越成為都市難民們的新救贖所，旅行界的網(wǎng)紅當(dāng)之無愧。雖然這兩年大理也因猛漲的房租、幾乎不可控的土地?cái)U(kuò)張和越來越濃的商業(yè)氣息，被人詬病。但在繁蕪之外，大理仍自留一股清泉般的氣質(zhì)，而這也被看做大理與麗江最大的不同：大理有真正的生活。在大理，若你摸得到這生活之門，大理的美好會(huì)讓你有醉氧的感覺，真實(shí)又不真實(shí)，幸福可如洱海一般波光粼粼。
大理的好生活究竟什么樣？兩年前，從北京移居大理的導(dǎo)演張揚(yáng)拍攝了一部名叫《生活在別處》的紀(jì)錄片，紀(jì)錄片里，每個(gè)主人公的身后都曾拖著長長的生活軌跡，它們?cè)?jīng)如地球軌道一般規(guī)律、平穩(wěn)，然而來到大理后，所有人全都變成了布朗運(yùn)動(dòng)，科學(xué)家變農(nóng)夫，程序員當(dāng)木匠，流浪歌手不再流浪，世界可顛倒……這就是作家野夫所說的“無所在”的生活，也即每個(gè)人最珍貴的，自由。
▲樂水也喜田、重商也崇文，頭上五百神明，身邊來往的是來自世界各地的人們，白族人就在大理這片樂土上自在著、快樂著。
▲沙溪，茶馬古道上昔日的繁華重鎮(zhèn)。人們從四面八方帶來家鄉(xiāng)的貨物，在這里交換、販賣，慢慢聚起巨大的市集，是大理對(duì)外交流歷史上最輝煌的注解。如今這里早已不復(fù)當(dāng)年，但老宅大院仍影濃，歲月靜好。
關(guān)于大理好生活的美妙與深意，其實(shí)已毋庸多言。幾乎每一個(gè)大理新移民，都曾講過一串有趣而動(dòng)人的故事，這其中，如作家野夫、畫家韓湘寧、葉永青、民謠歌手周云蓬等人的故事，更是被媒體反復(fù)傳頌，成為大理新生活的樣本。 
然而《旅行家》此番要討論的大理新生活，并非新移民們的生活，而是事關(guān)每一位旅行者。畢竟不是每個(gè)人都可以自由地移民大理，但這并不妨礙我們?cè)诙虝旱穆猛局?，去充分感受大理式的好生活。這得益于大理的另一個(gè)特質(zhì)：這座城市，如幾百年前站立在茶馬古道的交匯口上時(shí)一樣，有著極度包容開放的傳統(tǒng)，不排外，天南海北，一張桌子上喝過酒就是朋友。韓湘寧曾說，大理如紐約。我更覺得，大理在接納外來者方面更勝紐約。
在大理的幾日采訪期間，深深感到大理一切的好生活都是對(duì)外的，沒有秘密，不分來者。在大理文藝生活永動(dòng)機(jī)的“大理床單廠”藝術(shù)區(qū)，每一家工作室、書店、咖啡館的門全都敞開，隨時(shí)走進(jìn)去，隨時(shí)可激活你的大理生活圈。大理新移民也是我見過的最熱愛分享的一群人，無論著名與否，身份高低，每次主動(dòng)的攀談，得到的都是善意親切的回應(yīng)，仿佛大理有將所有人拉回水平線的氣場，讓人可迅速卸下戒備，優(yōu)哉游哉。
那么，究竟如何體驗(yàn)正宗的“大理好生活”？除了開放的心態(tài)以外，你最需要好的引路人。蒼山之深、洱海之闊，大理隱藏著太多有趣的旅行線索，自然、人文、戶外……無所不有。幸運(yùn)的是，在大理，也最容易遇見好的老師。他們可能是建筑師、設(shè)計(jì)師、文人、博物學(xué)者、畫家、廚師、農(nóng)夫、手藝人……他們匯聚到大理，將自己的熱愛與專注貢獻(xiàn)給大理，使得旅行大理的打開方式得到了幾何倍級(jí)的增長。而聰明的旅行者所要做的事情，就是找到他們，并跟隨他們。

文/程婉
旅行家雜志主編

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