西藏給我的印象，總是飄渺的霧與煙，永遠(yuǎn)帶著神秘與神圣，在每個(gè)人的心頭縈繞，久久不肯散去。到西藏旅游，不是一種享受，而是境界的一種升騰。在這里，能體會(huì)到生命的崇高，自然的敬畏，信仰的力量。

西藏，塵凈之界。那是個(gè)離太陽(yáng)很近的地方，陽(yáng)光在那里是可以觸摸的。天空是藍(lán)得徹底、空靈的，仿佛手指一觸碰，就會(huì)被染成藍(lán)色。去西藏，其實(shí)是一種回歸，回歸于高山，回歸曾經(jīng)歷的大海，回歸所有生命質(zhì)量的本原。在大昭寺，許許多多男女老少在那里一次接一次地赤裸著雙腳五體投地磕等身頭，有的人俯臥在青石板上喃喃祈禱久久不肯起來(lái)，與其說(shuō)他們是愚昧的信徒，不如稱贊他們的信仰，畢竟，有信仰的民族才有希望。

朝圣，在藏族人的語(yǔ)言里，亦稱為轉(zhuǎn)經(jīng)，信徒帶著各自的愿望圍繞心中的圣地——神山、圣湖、寺院佛塔、嘛呢堆，按照相對(duì)固定的宗教儀規(guī)形式，沿順時(shí)針?lè)较蚶@行，以實(shí)現(xiàn)自我與神、佛靈魂溝通的目的的過(guò)程。朝圣，可是說(shuō)是藏民靈魂的皈依，街上到處是手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的信徒，口中不停地誦念著“嗡、嘛、呢、叭、咪、哞”六字真言，三步一拜，藏民的虔誠(chéng)也許令游客很費(fèi)解，可是在藏民們心中，也許這是對(duì)宗教表達(dá)他們誠(chéng)心最直接的方式。

沿著川藏線騎車(chē)去西藏，應(yīng)該是最理想的一種旅行方式，你可以沿途欣賞風(fēng)景，體驗(yàn)青春揮灑汗水的痛快，騎車(chē)到西藏，也是朝圣的一種方式，當(dāng)踏上布達(dá)拉宮的第一步時(shí)，是返璞歸真的開(kāi)始，是心靈解放的開(kāi)端。而更重要的，是換上一雙屬于自己的鞋，走自己的路。但到了這個(gè)距離天最近的地方，你會(huì)放下很多東西，原本塵世的紛繁復(fù)雜、勾心斗角，在這片純凈的土地都蕩然無(wú)存。換之是堅(jiān)定的信念、一步一朝圣腳下的路、聽(tīng)從內(nèi)心呼喚的從容。

倘若人生能夠如此：有一次說(shuō)走就走的旅行，有一次刻骨銘心的朝圣之旅，那么人生亦算知足。那些將大部分財(cái)產(chǎn)都捐給寺廟的藏民，自己一家人卻過(guò)著清貧的日子；那些手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口里念著經(jīng)詞三步一拜的藏民，不畏寒冬臘月、跋山涉水，他們卻無(wú)怨無(wú)悔，只有一個(gè)信念：朝圣。而重要的已不再是能否到達(dá)大昭寺，因?yàn)樗麄儓?jiān)守的是內(nèi)心的寧?kù)o與虔誠(chéng)。是朝圣的過(guò)程，三步一拜的舉動(dòng)讓他們的心靈變得純凈，像頭上的天空那般廣闊而深邃；是朝圣的過(guò)程，手中順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，讓他們心靜如水，懂得知足，再?zèng)]有什么能擾亂他們的心緒；是朝圣的過(guò)程，讓他們重于實(shí)踐、不妄空談，他們是最勇敢的實(shí)踐家，為了一條永遠(yuǎn)也走不完的天堂路而傾盡畢生；是朝圣的過(guò)程，讓游客們的眼光由疑惑到欽佩，正如面對(duì)著宏偉華麗的布達(dá)拉宮和轉(zhuǎn)不完的轉(zhuǎn)經(jīng)筒時(shí)，你會(huì)感到生命的渺小，信仰的偉大。而我們的姿態(tài)，便只能是仰望，我們的心靈，最好的是虔誠(chéng)。

浮生若夢(mèng)，在夢(mèng)中尋得一佛偈以安放躁動(dòng)不安的靈魂；返璞歸真，讓一切回歸自然，讓轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)走世間的繁雜，留一片靜謐慰藉在路上的心。

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