色達(dá)旅游攻略,那個(gè)被遺忘的城市

(發(fā)布時(shí)間：2020年05月25日信息發(fā)布：重慶中國(guó)青年旅行社游客/發(fā)表人：非子魚(yú))

“在這里，可以感知肉身的無(wú)有實(shí)義；在這里，可以通達(dá)壽數(shù)的無(wú)常不定；在這里，可以洞徹生命的不可依靠……在這尸陀林里，可以了悟一切生與死的真理。”很少有人知道，在色達(dá)這片土地上，神圣與光榮同在，歲月見(jiàn)證著無(wú)數(shù)信仰。

隱秘而偉大

大概是一三年，我看到身邊的旅行愛(ài)好者曬出一系列關(guān)于色達(dá)的照片。密密麻麻的紅房子一所挨著一所，平頂白窗，顏色極為鮮明。在連綿大山的包裹中，山尖的太陽(yáng)打出金色的光，籠罩著整個(gè)城。我很難描畫(huà)出看到這組照片時(shí)的感受，但我想，這一定是國(guó)外某個(gè)不為我們所知的著名境地。評(píng)論里的贊嘆聲不斷，大家紛紛詢問(wèn)這究竟是什么好地方，我看見(jiàn)兩個(gè)明晃晃的字映入眼簾——色達(dá)。
色達(dá)并不在國(guó)外，反倒因?yàn)樗硖幹袊?guó)·四川，一切變得神秘而又親近起來(lái)。我想要靠近它，這所被我們遺忘的城。
色達(dá)的名字里帶有極強(qiáng)的感召力，當(dāng)我坐上每天只有一班從成都到色達(dá)縣城的車(chē)時(shí)，我知道我已經(jīng)離它不遠(yuǎn)了。十四個(gè)小時(shí)的車(chē)程，除了中途的加油和午飯時(shí)間，車(chē)子一直處于高速行駛的狀態(tài)。走過(guò)一半的水泥公路，剩下的全是顛簸至極的山路，遇上兩車(chē)交會(huì)的當(dāng)兒，我們只得倒退好長(zhǎng)的距離，使勁往山坳里靠，才能空出足夠的寬度讓對(duì)方開(kāi)過(guò)。
車(chē)?yán)镉慰秃苌?，大部分是色達(dá)縣城的本地人。也有一些從全國(guó)各地趕來(lái)的信佛者，他們或是準(zhǔn)備成為佛學(xué)院的常駐居民，或是工作之余想要借此尋求一些心中的不解。往甘孜境內(nèi)走，我開(kāi)始變得激動(dòng)而又緊張起來(lái)，車(chē)?yán)锏谋镜厝讼蛭覀兘榻B色達(dá)縣城的基本情況，色達(dá)藏語(yǔ)意思為“金馬”，傳說(shuō)因?yàn)樵谶@片富饒而美麗的草原上曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過(guò)“馬頭”形狀的金子而得名。雖然現(xiàn)如今色達(dá)同樣是一個(gè)盛產(chǎn)黃金的地方，可驅(qū)使大量游人來(lái)到此地的原因卻僅僅是——喇榮五明佛學(xué)院。
“喇榮”二字包含有一到此地便想出家的意思，常駐修行者有兩萬(wàn)多人，遇到佛事活動(dòng)，人數(shù)最大可達(dá)四萬(wàn)人。佛學(xué)院地處海拔四千米以內(nèi)的雪域高原，學(xué)院以藏族學(xué)員為主，但也設(shè)有漢經(jīng)院。一九九三年被美國(guó)《世界報(bào)》稱為“世界最大的佛學(xué)院”。
晚上九點(diǎn)，汽車(chē)順利到色達(dá)客運(yùn)站，彼時(shí)車(chē)?yán)锏娜艘呀?jīng)離開(kāi)的差不多了。我和同行的姑娘站在寒風(fēng)中感受著十一月的高原溫度。在幾個(gè)哈欠聲后，我們等來(lái)了預(yù)定賓館派來(lái)的車(chē)。色達(dá)縣城很小，小到剛和師傅搭上話，說(shuō)道他是樂(lè)山人時(shí)，我們就得下車(chē)了。由于超時(shí)長(zhǎng)的乘車(chē)，加之到目的地的興奮，爬兩層階梯就開(kāi)始頭暈?zāi)垦?。雖說(shuō)色達(dá)聞名于世的是五明佛學(xué)院，可不為外人所知的又一大亮點(diǎn)則是色達(dá)的星空。
有一種成像，是再昂貴的拍照設(shè)備都無(wú)法達(dá)到的眼睛和心靈的交互感應(yīng)，即使是攝影達(dá)人來(lái)到此地。在草堆或是任何能席地而坐的地方呆上一宿，什么也不做，什么也不說(shuō)，任由思緒由近而遠(yuǎn)地泛濫開(kāi)去。看著天上繁星朵朵，地上萬(wàn)家燈火，心是自由的，靈魂更是歡愉的。仿佛脫離了塵世，不知今夕何夕，不知身在何處。
“在這里，可以感知肉身的無(wú)有實(shí)義；在這里，可以通達(dá)壽數(shù)的無(wú)常不定；在這里，可以洞徹生命的不可依靠……在這尸陀林里，可以了悟一切生與死的真理。”
很少有人知道，在色達(dá)這片土地上，神圣與光榮同在，歲月見(jiàn)證著無(wú)數(shù)信仰。

隱秘而偉大

色達(dá)并不在國(guó)外，反倒因?yàn)樗硖幹袊?guó)·四川，一切變得神秘而又親近起來(lái)。我想要靠近它，這所被我們遺忘的城。
色達(dá)的名字里帶有極強(qiáng)的感召力，當(dāng)我坐上每天只有一班從成都到色達(dá)縣城的車(chē)時(shí)，我知道我已經(jīng)離它不遠(yuǎn)了。十四個(gè)小時(shí)的車(chē)程，除了中途的加油和午飯時(shí)間，車(chē)子一直處于高速行駛的狀態(tài)。走過(guò)一半的水泥公路，剩下的全是顛簸至極的山路，遇上兩車(chē)交會(huì)的當(dāng)兒，我們只得倒退好長(zhǎng)的距離，使勁往山坳里靠，才能空出足夠的寬度讓對(duì)方開(kāi)過(guò)。
車(chē)?yán)镉慰秃苌?，大部分是色達(dá)縣城的本地人。也有一些從全國(guó)各地趕來(lái)的信佛者，他們或是準(zhǔn)備成為佛學(xué)院的常駐居民，或是工作之余想要借此尋求一些心中的不解。往甘孜境內(nèi)走，我開(kāi)始變得激動(dòng)而又緊張起來(lái)，車(chē)?yán)锏谋镜厝讼蛭覀兘榻B色達(dá)縣城的基本情況，色達(dá)藏語(yǔ)意思為“金馬”，傳說(shuō)因?yàn)樵谶@片富饒而美麗的草原上曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過(guò)“馬頭”形狀的金子而得名。雖然現(xiàn)如今色達(dá)同樣是一個(gè)盛產(chǎn)黃金的地方，可驅(qū)使大量游人來(lái)到此地的原因卻僅僅是——喇榮五明佛學(xué)院。
“喇榮”二字包含有一到此地便想出家的意思，常駐修行者有兩萬(wàn)多人，遇到佛事活動(dòng)，人數(shù)最大可達(dá)四萬(wàn)人。佛學(xué)院地處海拔四千米以內(nèi)的雪域高原，學(xué)院以藏族學(xué)員為主，但也設(shè)有漢經(jīng)院。一九九三年被美國(guó)《世界報(bào)》稱為“世界最大的佛學(xué)院”。
晚上九點(diǎn)，汽車(chē)順利到色達(dá)客運(yùn)站，彼時(shí)車(chē)?yán)锏娜艘呀?jīng)離開(kāi)的差不多了。我和同行的姑娘站在寒風(fēng)中感受著十一月的高原溫度。在幾個(gè)哈欠聲后，我們等來(lái)了預(yù)定賓館派來(lái)的車(chē)。色達(dá)縣城很小，小到剛和師傅搭上話，說(shuō)道他是樂(lè)山人時(shí)，我們就得下車(chē)了。由于超時(shí)長(zhǎng)的乘車(chē)，加之到目的地的興奮，爬兩層階梯就開(kāi)始頭暈?zāi)垦?。雖說(shuō)色達(dá)聞名于世的是五明佛學(xué)院，可不為外人所知的又一大亮點(diǎn)則是色達(dá)的星空。
有一種成像，是再昂貴的拍照設(shè)備都無(wú)法達(dá)到的眼睛和心靈的交互感應(yīng)，即使是攝影達(dá)人來(lái)到此地。在草堆或是任何能席地而坐的地方呆上一宿，什么也不做，什么也不說(shuō)，任由思緒由近而遠(yuǎn)地泛濫開(kāi)去?？粗焐戏毙嵌涠?，地上萬(wàn)家燈火，心是自由的，靈魂更是歡愉的。仿佛脫離了塵世，不知今夕何夕，不知身在何處。

是佛法不是迷信

色達(dá)的天亮的很早，縣城到佛學(xué)院有半小時(shí)的車(chē)程。從筆直的公路開(kāi)過(guò)，車(chē)窗兩邊早已塵土飛揚(yáng)。面包車(chē)師傅戴著灰撲撲的口罩，提醒我們下車(chē)要慢行，切記跑、跳等一切劇烈運(yùn)動(dòng)。佛學(xué)院地處高原，空氣稀薄，很多漢人來(lái)到藏地，就會(huì)出現(xiàn)大量水土不服的現(xiàn)象，新來(lái)打算常駐的居民到夜里更出現(xiàn)依靠吸氧器才能呼吸入睡的情況。
即便如此，求學(xué)者依舊只增不減。從停車(chē)場(chǎng)步行往前，一排排的紅房子靠山而建，據(jù)僧人介紹，許多求學(xué)者來(lái)到佛學(xué)院并非自己建造僧舍，他們大多是通過(guò)花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)小紅房，根據(jù)房屋大小金額不等，等到學(xué)成之后又將其續(xù)賣(mài)給下一屆前來(lái)學(xué)習(xí)的僧人。隨著慕名而來(lái)的僧人越來(lái)越多，這里的僧舍也越建越多。他們大多自開(kāi)小灶，過(guò)起了悠閑自在的生活。
在佛學(xué)院的女眾部住了一宿，一間房有五張床，五張床鋪都鋪著不同的棉被單。房間二十四小時(shí)供暖，走進(jìn)女眾部，大家或點(diǎn)頭示意，或隨意攀談。有呆三兩天的，也有呆幾個(gè)月的，運(yùn)氣好，還能碰上在此求學(xué)幾年的學(xué)者，他們會(huì)帶你參見(jiàn)法師，深層了解佛法精髓。
聞思修是修學(xué)佛法的三大次第。聽(tīng)法師講課，和眾學(xué)者一同誦念祈禱文，在這個(gè)佛學(xué)的世界里，每個(gè)人都身著醬紅色的大袍子，即使是游客身處其中，也會(huì)感受到強(qiáng)烈的佛教氣息。當(dāng)清晨的第一縷曙光灑下，僧人們已經(jīng)開(kāi)始參加早晨的供水、供燈，磕大頭等活動(dòng)了。在佛學(xué)院最高的地方，有一個(gè)金碧輝煌的“壇城”。每天早上天沒(méi)亮，就有信徒在上面頂禮膜拜，而后開(kāi)始轉(zhuǎn)經(jīng)。而這里所轉(zhuǎn)的圈數(shù)，也是極為講究，一等祈福10800圈，二等祈福1080圈，三等祈福108圈。在壇城邊上，永遠(yuǎn)有磕長(zhǎng)頭的信徒，他們虔誠(chéng)無(wú)比，專注禱告。
我采訪到一位在佛學(xué)院修行的學(xué)者仁曾花姆，對(duì)于佛法的初印象，她講道：“小時(shí)候跟父母進(jìn)寺院燒香拜佛，如何禮拜都不懂，長(zhǎng)大后偶爾去寺廟都不敢進(jìn)去，后來(lái)自己時(shí)常在在家誦經(jīng)，慢慢地去寺廟的心情是放松、歡喜的。”
很多人在了解佛法以前，都處于迷信狀態(tài)，認(rèn)為拜佛的終極目的是為升官、求發(fā)財(cái)、保平安，所有的一切都離不開(kāi)“小我”。來(lái)到佛學(xué)院以后，每天都能聽(tīng)到一段時(shí)間的課，隨處還能看見(jiàn)發(fā)心干活的學(xué)者。聽(tīng)花姆說(shuō)，即使在干活，學(xué)者們念頭里想的都是有關(guān)佛法的東西，如果念頭里亂七八糟，那么在工作時(shí)效率自然不會(huì)很高。發(fā)心工作都是大家自愿參與，而這樣的工作，也給來(lái)佛學(xué)院的每一個(gè)人提供了方便。
當(dāng)我問(wèn)到她對(duì)于那些并不信佛的游客有什么看法時(shí)，她講說(shuō)：“能來(lái)學(xué)院，聽(tīng)?zhēng)滋谜n，也是很好的。只要他們來(lái)了，聽(tīng)課了，受到佛學(xué)的益處就行。不一定來(lái)學(xué)院就一定是信佛。”而她對(duì)于游客們的建議是“不要打擾他人”。在做任何事情前，先詢問(wèn)下是否可以，進(jìn)廟前需要先脫鞋，有不明白的地方可以找人詢問(wèn)，大家都非常熱心幫忙。她尤其提到很重要的一點(diǎn)，對(duì)于女游客，不要總往男眾區(qū)跑，不要老盯著喇嘛看，最好低著頭走。男游客也如上。聽(tīng)說(shuō)，過(guò)去發(fā)生了本來(lái)出家的僧人，一不小心和世人看對(duì)眼，然后還俗了，這是極為糟糕的事。
對(duì)于想要到佛學(xué)院常駐求學(xué)的人，她講到先得到當(dāng)?shù)貐⒓芋w檢，而后才能辦理入學(xué)手續(xù)。根據(jù)所學(xué)課程設(shè)置不同，所學(xué)年限也有區(qū)分，如若想要順利畢業(yè)，就得參加一定的考核。同時(shí)仁曾花姆講到，有些想要學(xué)法的人沒(méi)時(shí)間來(lái)到當(dāng)?shù)?，也可以在網(wǎng)上報(bào)名進(jìn)行菩提學(xué)會(huì)，每周都會(huì)開(kāi)課，平時(shí)就觀察自己不好的念頭怎么出來(lái)的，如何產(chǎn)生的源頭。學(xué)會(huì)安靜的看周?chē)磺惺挛?，耐心?tīng)大法們的教言。

我回來(lái)了

在四周掛著經(jīng)幡，天空中冒著松煙的山頭，你能看見(jiàn)一座白塔屹立天邊。在那個(gè)被叫做“尸陀林”的地方，是全國(guó)僅存的三大天葬臺(tái)之一的色達(dá)天葬臺(tái)。人死后，將尸體從全國(guó)各地運(yùn)往尸陀林，停尸數(shù)日后便會(huì)請(qǐng)喇嘛擇日送葬。出殯一般很早，有專人將尸體送至天葬場(chǎng)，天葬師首先焚香供神，鷹鷲見(jiàn)煙火而從山頭聚集到天葬場(chǎng)周?chē)鷣?lái)。天葬師隨即將尸體衣服剝?nèi)?，按一定的程序肢解尸體，骨頭用石頭搗碎，并加以糌粑攪拌，將肉身切成小塊狀放置一旁。時(shí)辰一到，滿天的鷹鷲飛來(lái)進(jìn)食。
在藏地，鷹鷲指代空行母。藏族人認(rèn)為，雄鷹禿鷲是有情的眾生，將肉身布施給它們也就等于布施給六道眾生。漢傳佛教典籍中有“割肉喂鷹”的記載，足以證明，天葬的過(guò)程，是佛教徒悲憫眾生的慈悲體現(xiàn)?？粗扇旱您楘愐蝗σ蝗Φ赝?yáng)飛去，在太陽(yáng)下又各自飛散不見(jiàn)。我仿佛明白，各地的亡靈不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到此地，他們不是過(guò)客，他們終于回來(lái)了。天葬臺(tái)有許多碑文，恍然間看過(guò)去是令人毛骨悚然的。 “蒼蒼似雪的白發(fā)，在刀斧的利刃上浮游；青春少年的尸骨，
在寒林犬的唇齒間晃動(dòng)，在鷹鷲的爪尖上飛舞……可見(jiàn)，無(wú)論年紀(jì)長(zhǎng)幼，都不能逃脫死主的魔掌！”
“在這里，可以感知肉身的無(wú)有實(shí)義；在這里，可以通達(dá)壽數(shù)的無(wú)常不定；在這里，可以洞徹生命的不可依靠……在這尸陀林里，可以了悟一切生與死的真理。” 我曾問(wèn)到仁曾花姆對(duì)于來(lái)到色達(dá)后最深的感受，她說(shuō)，“我最特別的感受是，原來(lái)我回來(lái)了。” 這并不是巧合，在這所被遺忘的城里，失落的魂啊，也終將被我們找回。雖然花姆現(xiàn)今已學(xué)成回家，但我還能時(shí)常在她的朋友圈看到許多有關(guān)佛法的東西，用她的話講，每次看到自己發(fā)的內(nèi)容有正好幫助到某人，就覺(jué)得即使有人討厭、反感等等，我也不難受。因?yàn)榘l(fā)的不是惡信息，只要能幫助人，這就夠了。
接受與不接受，只是每個(gè)人的心態(tài)不同而已。在佛法的世界里，世人會(huì)將得到救贖與寬恕。
我忽然想到女眾部書(shū)架上那本索達(dá)吉堪布所著的《能斷》，書(shū)里談到：
“很多人都不知道，自己的一切痛苦，其實(shí)來(lái)自于各種執(zhí)著，而要想消除這些執(zhí)著，佛法中有最殊勝的訣竅和方便?，F(xiàn)在不少人學(xué)了佛以后，雖不敢說(shuō)完全擺脫了所有執(zhí)著，但確實(shí)對(duì)一些事物容易看開(kāi)，不會(huì)特別偏激，以此給自己的生活也重新打開(kāi)一片天空。”色達(dá)，一所神秘到快被世人遺忘的紅色之城。你終將能在此追尋到獨(dú)立于世的自由，尋找到失落在旅途上久久未歸的靈魂。

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